ДИДОНА(греч. Dydona) - легендарная царица г. Карфаген; дочь Бела - царя финикийского города Тир, жена и сестра финикийского царя Сихея, жреца Геракла. Ее брат Пигмалион из алчности убил Сихея. Д., захватив сокровища, со своими спутниками бежала в Африку и остановилась вблизи финикийской колонии Утика. Местный берберский царь Ярба пожаловал ей немного земли - столько, сколько займет шкура вола. Хитрая Д., разрезав шкуру вола на узкие полоски, обложила ими значительный кусок земли и основала город-крепость Карфаген. Цитадель города так и называлась: Бирса («шкура»). Вергилий в «Энеиде» относит основание Карфагена ко времени падения Трои (XII в. до н.э.). Д. влюбилась в троянца Энея, прибывшего из-под стен осажденной Трои и судьбой предназначенного быть предком основателей Рима. Она не смогла перенести разлуки с возлюбленным и покончила с собой, пронзив себя мечом, подаренным Энеем.Бриссон Ж.-П. Троянец, решивший судьбу Рима // Курьер ЮНЕСКО. 1989. №11. ДИДОНА(рим.) - дочь тирского царя Бела, сестра Пигмалиона, который убил ее мужа, чтобы захватить его богатство. После гибели мужа Д. со своими приверженцами бежала из Финикии в Северную Африку. Там она выпросила у берберского царя Ярба столько земли для поселения, сколько можно отмерить воловьей шкурой. Когда Ярб дал согласие, Д. разрезала шкуру вола на тонкие ремни и окружила ими большой участок земли, на котором основала город Карфаген (карфагенский кремль назывался «Бирса» - букв. «шкура»). Ярб стал свататься к Д., угрожая войной Карфагену, и Д. добровольно взошла на костер, чтобы спасти город от войны. В сказаниях об Энее приведена другая версия ее самоубийства. Когда герой после падения Трои нашел убежище в Карфагене, Д. влюбилась в него, но боги приказали Энею плыть в Италию, где ему было предназначено стать предком основателей Рима. Д. не вынесла разлуки с Энеем и закололась его мечом на куче дров для костра.ДИДОНАДочь царя Тира, первоначально звалась Элиссой. После убийства мужа - Сихея она бежала с несколькими спутниками в Ливию, где основала Карфаген. Имеется более ранняя версия, по которой она взошла на погребальный костер, чтобы избежать сватовства местного царя - Ярба. Римская традиция связывает Дидону с Энеем, прибывшим в Карфаген. В обработке Вергилия (кн. 1 и 4 "Энеиды") Дидона стремится к смерти из-за неразделенной любви к Энею. Эней покидает ее, подчиняясь божественному повелению вернуться в Италию и сыграть роль в основании Рима. Такая версия была приемлема для римлян, но не для более поздних романтиков. Любовь и смерть Дидоны делают ее героиней, вызывающей симпатию и сочувствие у Чосера ("Легенда о добрых женщинах"), у Марло ("Трагедия Дидоны"), у Перселла (опера "Дидона и Эней") и во 2-й части оперы Берлиоза "Троянцы". |
Словарь античности и мифологии