ДЕВЯТЬ АНГЕЛЬСКИХ ЧИНОВ           В христианской мифологической традиции иерархия ангельских существ, разработанная Псевдо-Дионисием Ареопагитом (V или начало VI в.). Девять ангельских чинов разбиты на три триады, каждая из которых имеет какую-либо особенность. Первая триада - серафимы, херувимы и престолы - характеризуется непосредственной близостью к Богу; вторая - силы, господства и власти - подчеркивает божественную основу мироздания и мировладычества; третья - начала, архангелы и собственно ангелы - характеризуется непосредственной близостью к человеку.          Псевдо-Дионисий суммировал то, что было накоплено до него. Серафимы, херувимы, силы и ангелы упоминаются уже в Ветхом Завете; в Новом Завете появляются господства, начала, престолы, власти и архангелы. По классификации Григория Богослова (IV в.) ангельская иерархия состоит из ангелов, архангелов, престолов, господств, начал, сил, сияний, восхождений и разумений.          По своему положению в иерархии чины располагаются следующим образом:          серафимы - первый;          херувимы - второй;          престолы - третий;          господства - четвертый;          силы - пятый;          власти - шестой;          начала - седьмой;          архангелы - восьмой;          ангелы - девятый. (Кирилл Королев. Энциклопедия сверхъестественных существ. - Эксмо, 2006)