А... Б... В... Г... Д... ЕЁ... Ж... З... И... К... Л... М... Н... О... П... Р... С... Т... У... Ф... Х... Ц... Ч... Ш... Э... Ю... Я...

[На главную страницу]

ПЛАТОН

          (427-347 до н. э.)
         Философ из Афин, ученик Сократа и учитель Аристотеля. До нас дошли почти все труды Платона, включающие в себя "Апологию Сократа", двадцать пять диалогов, в большей части которых участвует Сократ, и письма (не все из которых подлинные). "Апология Сократа" представляет собой попытку реабилитировать Сократа, казненного по обвинению в бесчестье. Ранние платоновские диалоги представляют Сократа, учившего, что Знание и Добродетель - это одно и то же: действительно, чтобы правильно себя вести, надо знать, что же на самом деле хорошо, и обратно - узнать, что хорошо, можно только при правильном поведении. Отсюда Платон развивает свою теорию Идей (Форм); согласно Платону, над меняющимся чувственным миром вещей существует мир вечных неизменных Идей, на вершине которого находится Идея Блага ("хорошести"). В диалоге "Государство", написанном в десяти книгах, представлена идеальная модель общества, в котором немногочисленные правители-философы, знающие, что на самом деле есть Благо, то есть что на самом деле хорошо и правильно, управляют всеми остальными людьми, не способными оторваться от чувственного иллюзорного мира и потому имеющими о Благе лишь самое отдаленное представление. На философские воззрения Платона глубокое влияние оказали пифагорейцы, с которыми он встречался во время своих путешествий по Греции, в частности, именно у пифагорейцев Платон перенял использование мифологических образов для демонстрации своих философских соображений.
         В оливковой роще близ Афин Платон основал свою школу - Академию. Академия существовала до 529 (почти тысячу лет!), когда ее деятельность была запрещена Юстинианом. Платон не хотел оставаться чистым теоретиком и стремился на деле осуществить задуманную им форму государственного устройства. Для этого Платон решил обучить сиракузского тирана Диона философии, чтобы тот на практике стал правителем-философом и смог бы осуществить необходимые реформы. Эта и последующие подобные попытки едва не стоили Платону жизни, и тогда он создал свои "Законы", в которых излагаются не только принципы идеального государственного устройства, но и все детали намеченной общественной системы, часто поражающей своей бесчеловечностью и жестокостью. Вообще платоновское государство с четкой кастовой системой, обобществленной собственностью и цензурой можно с полным правом назвать тоталитарным.
         Моральная философия Платона оказала значительное влияние на римских мыслителей, особенно на Цицерона, а после того как в 15 в. флорентиец Марсилио Фичино перевел сочинения Платона с греческого на латынь, влияние Платона на всю западную культуру стало поистине огромным. Во Флоренции под покровительством Лоренцо Медичи была создана платоновская Академия, последователи которой примиряли космогонические взгляды Платона с христианской теологией.
         В 19 в. взгляды Платона повлияли на концепцию классического образования, в то время как Ницше считал платонизм философией упадка, подменяющей истинную реальность выдуманной.

(Современный словарь-справочник: Античный мир. Cост. М.И.Умнов. М.: Олимп, АСТ, 2000)

ПЛАТОН

          (греч. Platon) (ок. 427-347 до н.э.) - греческий философ (настоящее имя Аристокл); родился на о-ве Эгина (или в Афинах). Рано познакомился с философией Гераклита, изучал Парменида, Зенона и пифагорейцев. Много внимания уделял поэзии. Познакомившись с Сократом, посвятил себя исключительно философии и стал его преданнейшим другом. После смерти Сократа П. переехал в Мегары, посетил Кирену, Египет, Южную Италию, Сицилию и возвратился в Афины, где основал собственную школу - Академию. Почти все произведения П. написаны в форме диалогов (23 подлинных и 11 спорных).
         Исследователи выделяют в творчестве П. четыре периода: ранний (начинается знакомством с Сократом и заканчивается первой поездкой на Сицилию; к этому времени относятся диалоги «Апология Сократа», «Критон», «Эвтифрон», «Лахет», «Лисий», «Хармит», «Протагор» и первая книга «Государства»); переходный (80-е гг.) (характеризуется возникновением теории идей, П. написал диалоги «Горгий», «Мемнон», «Эвтидем», «Кратил» и др.); зрелый (70-60-е гг.) (П. разрабатывает в диалогах «Федон», «Пир», «Федр» и в «Государстве» классическую форму своего учения об идеях как субстанциональной основе всей действительности); поздний (П. пишет большой диалог «Законы»). Кроме указанных сочинений сохранилось 25 эпиграмм и 13 писем, авторство которых приписывается П.
         В период кризиса Афин. полиса П. поставил перед собой задачу теоретически обосновать справедливое общественное устройство. В центре учения П., как и его учителя Сократа, прежде всего стояли проблемы нравственности. Последняя, согласно П., - достоинство души, обусловленное ее божественной природой и связью с миром идей.
         Платон. Собр. соч.: В 4 т. М., 1990; Асмус В.Ф. Платон. М., 1975; Лосев А.Ф. История античной эстетики. Высокая классика. М., 1974; Платон и его эпоха. К 2400-летию со дня рождения / Отв. ред. Ф.X. Кессиди. М., 1979; Тахо-Годи А.А. Платон. Жизнеописание. М., 1977.

(И.А.Лисовый, К.А.Ревяко. Античный мир в терминах, именах и названиях: Словарь-справочник по истории и культуре Древней Греции и Рима / Науч. ред. А.И. Немировский. - 3-е изд. - Мн: Беларусь, 2001)
П..

Похожие статьи:
ПИНДАР

ПИТАРЫ

ПИТТАК

ПЛЕБЕИ

ПЛЕЯДЫ

ПЛИНИЙ

ПЛОТИН

ПЛУТОН

ПЛУТОС

(c) Словарь античности и мифологии [v17]